Que dit la Bible sur l’infidélité dans le couple ?

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L'infidélité dans le couple, que dit la Bible

Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16.
Avant d’aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s’agit de l’exception donnée par notre Seigneur concernant le divorce. Mat. 5 : 32 et 19 : 9, nous rapportent cette exception : « sauf pour cause d’infidélité… » La Bible Version Louis Segond

L’infidélité : Puisqu’il s’agit de l’exception donnée par le Seigneur pour le divorce, il est important que nous comprenions, ou que nous ayons une petite idée de ce que signifie ce mot :

Voici quelques traductions « infidélité » :

  • Version King James (KJF) : « si ce n’est pour cause de fornication… »
  • Version Chouraqui (Chou) : « sauf à propos de sexe… »
  • Version Crampon (Cram) : « hors le cas d’impudicité… »
  • Version Martin : « si ce n’est pour cause d’adultère… »
  • Version TOB : « sauf en cas d’union illégale… »
  • Version Parole Vivante : « sauf en cas d’immoralité sexuelle… »
  • Version Jérusalem : « hormis le cas de prostitution… »

Le mot grec qui a été traduit si différemment dans ces versions par, fornication, sexe, impudicité, adultère, union illégale, immoralité sexuelle et prostitution, c’est le mot : , pornéia et ses dérivés.

Le mot « infidélité » se trouve 25 fois dans le Nouveau Testament et ses dérivés 31 fois. Voici quelques-uns des passages avec les références et comment il a été traduit ; Le mot pornéia sera mis en évidence pour que vous le reconnaissiez :

  • « Car c’est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies. » Mat. 15 : 19
  •  » On entend dire généralement qu’il y a parmi vous de l’impudicité, et une impudicité telle qu’elle ne se rencontre pas même chez les païens ; c’est au point que l’un de vous a la femme de son père ». 1 Cor. 5 : 1
  • « Toutefois, pour éviter l’impudicité, que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son mari. » 1 Cor. 7 : 2
  •  » Ne nous livrons point à l’impudicité, comme quelques-uns d’eux s’y livrèrent, » 1 Cor. 10 : 8
  • « Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l’impudicité et à des vices contre nature, » Jude 1 : 7

Les dérivés sont : porneuo = se prostituer. porné = prostituée. pornos= celui qui se prostitue.

Le contexte de certains passages nous montrent qu’il s’agit : d’inceste, de sodomie (prostitution masculine), d’adultère.

L’adultère a le sens restreint de, relation illégitime entre maris et femmes.
Tandis que le mot pornéia, a un sens étendu. Adultère, inceste, sodomie, prostitution, lesbianisme, toute espèce d’impureté et de relations interdites.

La situation des Corinthiens

a / – En ce temps-là, le divorce était rare dans les communautés Juives, mais dans ces grandes cités grecques, telles que Athènes et Corinthe, ainsi que les villes Romaines, le divorce était chose fréquente. Même les femmes pouvaient divorcer et cela se faisait assez facilement.
Ainsi Paul est confronté à une situation assez semblable à celle que nous connaissons dans nos pays modernes.

b / – Paul a bien compris les pressions qui conduisaient à la rupture, il sait que dans le monde alentour, le divorce était chose commune, et que les chrétiens étaient tentés par cette voie facile pour se sortir d’un mariage en difficulté.

c / – Ce sont les Corinthiens eux-mêmes qui ont écrit à Paul lui demandant des directives sur certains sujets : « Pour ce qui concerne les choses dont vous m’avez écrit, je pense… » C’est donc en réponse à leur demande que Paul écrit ces recommandations.
Il commence par une parole sur le mariage en général :

Paul donne la position fondamentale des Écritures sur le mariage

a / – « A ceux qui sont mariés, j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari si elle est séparée, qu’elle demeure sans se marier ou qu’elle se réconcilie avec son mari, et que le mari ne répudie point sa femme. » 1 Cor. 7 : 10

Il y a deux groupes distincts à Corinthe qui ont besoin de conseils concernant le chrétien et le divorce :

  • Les couples chrétiens, c’est à dire que les deux, le mari et la femme, sont des croyants en Jésus-Christ.
  • Les mariages mixtes, où l’un des deux partenaires est venu à la foi en Christ après avoir été marié.

b / – Paul va d’abord s’adresser aux couples chrétiens. La position des Écritures est que le mariage est pour la vie.
L’intention de Dieu en instituant le mariage, c’est qu’un homme et une femme vivent ensemble, selon le vœu du mariage, pour le meilleur et pour le pire, jusqu’à ce que la mort nous sépare.

c / – L’épouse ne doit pas quitter son mari, aussi difficile que soit la situation. Le mari ne doit pas divorcer d’avec son épouse même si cela semble irréconciliable et incompatible.

d / – Ce texte est clair. Et Paul a soin de dire que c’est là le commandement du Seigneur : « j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur… »et il va rappeler les paroles du Seigneur sur le divorce, ces paroles qui nous sont rapportées dans Mat. 5 : 31, 19 : 3, Marc 10 et Luc 16 : 18
Ce sont les deux textes de Mathieu qui nous rapportent l’exception : « Sauf pour cause de
pornéia… »

e / – Attention à la propre justice : Des gens qui disent, « Moi j’ai toujours été fidèle à ma femme ou à mon mari. Je n’ai jamais commis adultère ! » Peut-être pas physiquement, mais Jésus dit, « Quiconque regarde une femme avec convoitise, a déjà commis adultère avec elle dans son cœur… » Mat. 5 : 27

f / – Le Seigneur révèle aussi à certains qui croyaient ne pas être coupables, parce qu’on leur avait accordé le divorce, qu’ils avaient commis adultère en ayant épousé une femme répudiée, sans motifs valables ! « Quiconque épouse une femme répudiée par son mari commet un adultère. » (C’est à dire, une femme qui a été répudiée en dehors du motif énoncé par Jésus.)

g / – Je ne crois pas me tromper en disant que : « Si quelqu’un se marie avec une personne ayant divorcée pour le bon motif, c’est à dire, pour cause de pornéia, cette personne ne commet pas adultère. » Sinon, les paroles de Jésus n’ont pas de sens.

  • Il dit : « Quiconque épouse une femme répudiée commet adultère, sauf si le mariage a été rompu pour cause de pornéia. » Mat. 19 : 9 Dans ce cas-là il n’y a pas adultère. L’adultère a déjà été commis par l’autre partenaire en se livrant à l’impudicité.

Y a-t-il des cas où des époux peuvent se séparer ?

a / – « A ceux qui sont mariés, j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari si elle est séparée, qu’elle demeure sans se marier ou qu’elle se réconcilie avec son mari, et que le mari ne répudie point sa femme. »

  • Même dans un mariage entre chrétiens, à cause de la dureté du cœur, la situation peut devenir si difficile, qu’il n’y a qu’un moyen, la séparation momentanée.
  • Cette séparation peut provoquer une prise de conscience et ramener le conjoint à la raison.

b / – Le cas ici n’est pas l’infidélité conjugale, le pornéia.
Il se peut que ce soit la violence, mettant en danger le foyer. Quand vous avez devant vous une femme avec les yeux noirs et enflés, au point qu’elle ne peut les ouvrir, avec des coups sur tout le corps parce que le mari l’a roué de coups, il n’y a aucune raison pour que cette femme continue de vivre dans de telles conditions. Si vous pensez qu’elle doit rester au risque qu’il lui arrive pire, alors je vous propose de prendre sa place et subir ses outrages.

c / – Paul ne traite pas ici du cas d’adultère, donc les dispositions exceptionnelles ne s’appliquent pas ici.
Le principe est clair : « que la femme ne se sépare point de son mari si elle est séparée, qu’elle demeure sans se marier ou qu’elle se réconcilie avec son mari, et que le mari ne répudie point sa femme. »

d / – Paul connaît très bien les paroles de Jésus quand il a dit : « Excepté pour cause de pornéia… » Mais ici, il ne traite pas de ce cas-là ! Il n’y a pas eu infidélité sexuelle. Le mariage n’est pas dissout…

  • Si la femme est séparée et que la situation ne lui permet pas de revenir, elle demeure sans se marier.
  • Si elle est séparée et que la situation le lui permet, elle revient vers son mari.
  • Sinon, « que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a joint ! »

e / – Le point de vue moderne qui voit le divorce comme une échappatoire parce que nous n’aimons pas la façon dont les choses se passent, est absolument contraire à l’Écriture. Les époux ne doivent pas excuser la dureté de leur cœur, et dire, je suis comme ça ! Ils doivent apprendre avec l’aide du Seigneur, à s’aimer l’un l’autre. N’est-ce pas à cela que l’on reconnaît les vrais disciples ?

Paul traite ensuite le cas des couples mixtes

a / – Voilà une ordonnance que notre Seigneur n’a pas donné durant son passage sur terre ; Mais il a chargé les apôtres de parler de sa part. C’est donc la Parole de Dieu que Paul nous donne ici :

  • « Aux autres, ce n’est pas le Seigneur, c’est moi qui dis : Si un frère a une femme non-croyante, et qu’elle consente à habiter avec lui, qu’il ne la répudie point ; et si une femme a un mari non-croyant, et qu’il consente à habiter avec elle, qu’elle ne répudie point son mari. Car le mari non-croyant est sanctifié par la femme, et la femme non-croyante est sanctifiée par le frère ; autrement, vos enfants seraient impurs, tandis que maintenant ils sont saints. Si le non-croyant se sépare, qu’il se sépare ; le frère ou la sœur ne sont pas liés dans ces cas-là. Dieu nous a appelés à vivre en paix. Car que sais-tu, femme, si tu sauveras ton mari ? Ou que sais-tu, mari, si tu sauveras ta femme ? »  La Bible – 1 Cor. 7 : 12

b / – Il est clair que le mariage n’est pas que pour les chrétiens. Tous les mariages sont valables sur toute la terre. C’est à la race humaine que Dieu a donné le mariage, et tous les mariages sont valides.
Si vous étiez mariés avant de devenir chrétien, votre conversion ne change pas votre mariage.
c / – Il est possible qu’à Corinthe, certains chrétiens se demandaient si le fait d’avoir des relations avec un conjoint non-croyant, n’était pas un acte qui souille le croyant ?

  • Au contraire, dit l’apôtre Paul. Au lieu que le croyant soit souillé, c’est l’opposé qui se produit. C’est l’incroyant qui est sanctifié et les enfants sont bénis !
  • Non ! Paul ne dit pas que le conjoint non-croyant est sauvé. Ni les enfants. Mais le croyant apporte par la présence du Seigneur, une odeur de vie dans son foyer.
  • Laban était bénie à cause de Jacob. La maison de Potiphar à cause de Joseph.

d / – Il y a parmi nous plusieurs personnes dont le conjoint n’est pas converti. Certains croyants, par leur témoignage ont pu amener leurs enfants à la conversion, mais le conjoint résiste toujours…
Mais, dit Paul,  » Si un frère a une femme non-croyante, et qu’elle consente à habiter avec lui, qu’il
ne la répudie point; et si une femme a un mari non-croyant, et qu’il consente à
habiter avec elle, qu’elle ne répudie point son mari. »

e / – Il n’est pas question de mariage avec un non-croyant contracté APRES la conversion. Plus loin Paul exprime la pensée divine du mariage d’un chrétien :  » seulement, que ce soit dans le Seigneur. » V. 39. Aussi :  » Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. » 2 Cor. 6 : 14

Le croyant ne doit jamais prendre d’initiative contraire à la volonté de Dieu

a / – « que la femme croyante ne répudie point son mari non-croyant. Et que le mari croyant ne répudie point sa femme non-croyante… »
C’est au croyant que Paul s’adresse. C’est le croyant qui est sous la loi de Christ.

b / – Seulement, il faut tenir compte de la volonté du non-croyant. Paul dit,  » et qu’il consente à habiter avec elle… et qu’elle consente à habiter avec lui… »
En effet, la possibilité demeure que le non-croyant ne consente pas. Le croyant est appelé à faire des progrès, le non-croyant va observer ce changement. Un appel puissant va se faire sentir chez lui. Il peut en prendre son parti et rester comme il est, et le croyant va, sans obstacle marcher selon sa foi. Ou alors, le non-croyant va manifester son désaccord dans le domaine religieux, et ne voudra pas continuer dans cette situation.

c / – Alors, dit Paul : « Si le non-croyant se sépare, qu’il se sépare; le frère ou la sœur ne sont pas liés dans ces cas-là. »

  • « Qu’il se sépare !!! » Le croyant n’est plus lié dans ce cas-là !
  • Le croyant est libre !

d / – Il est évident que c’est la séparation de corps qui est impliquée, et que le conjoint délaissé est affranchi de toute obligation conjugale envers le conjoint qui l’a abandonné.
Le verbe : « N’est pas lié. » Vient du mot esclave. Il pourrait être traduit, n’est plus asservi ! N’a plus
de lien !

e / – Est-ce qu’il s’agit de la rupture des liens du mariage ? Le croyant a-t-il donc le droit de se remarier ? Ce texte donne-t-il au croyant le droit de divorcer et donc de se remarier ?

Le débat continue

a / – Tous les commentaires que j’ai lu, soutiennent que oui. Le croyant n’est plus lié. Il a le droit de divorcer et donc de se remarier. Voir l’excellent ouvrage de John Murray : Le divorce : Les données bibliques. Aux éditions Sator.

b / – Paul traite d’abandon délibéré par le non-croyant. Il interdit expressément au croyant toute séparation ou toute répudiation. Une telle initiative ne peut jamais revenir au chrétien.
Il n’est même pas autorisé à pousser le non-croyant dans cette voie.

  • Il ne doit pas rendre la vie si insupportable à son conjoint que celui-ci soit obligé ou tenté de partir !!!

c / – Il est entendu que la séparation ne peut être envisagée que comme conséquence d’un conflit aigu entre la foi chrétienne et son contraire.
« Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avant vous. Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui ; mais parce que vous n’êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait. » Jean 15 : 18

La conclusion sur cette 2eme partie

  • Notre Seigneur nous donne UN seul motif de divorce lié à l’immoralité sexuelle :
     » Celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité, (Immoralité sexuelle) et qui en épouse une autre, commet un adultère. »
  • L’apôtre Paul nous en donne un deuxième lié à l’abandon du non-croyant :
     » Si le non-croyant se sépare, qu’il se sépare ; le frère ou la sœur ne sont pas liés dans ces cas-là. Dieu nous a appelés à vivre en paix. »

Retrouver la première partie de cette série sur le divorce et le remariage selon Dieu

Un troisième texte sera publié dans quelques jour sur ce même sujet.

Le divorce et remariage selon Dieu

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Dieu nous parle sur le divorce au travers de la bible

Note : Il y a plusieurs années que ces méditations ont été écrites, et je ne me souviens plus quels sont les ouvrages que j’ai consultés pour les préparer. En tous cas, qu’ils soient ici remerciés car cela permet à tous ceux qui les liront de trouver un fondement solide pour leur mariage.

Lecture : Marc 10 : 1-12.
En tant que chrétiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet du divorce selon la Bible.

En traitant ce sujet, il semble que les gens ont tendance à commettre au moins deux erreurs.

  1. Certaines personnes disent que l’attitude biblique envers le divorce est trop sévère et qu’il nous faut une attitude plus compatissante en abordant ce sujet. Mais cette position est ridicule. Si nous n’écoutons pas ce que la Bible dit sur le divorce, alors nous ne croyons pas à l’autorité des Écritures. Si la Bible n’est pas pour nous la Parole de Dieu, nous sommes dans un désert moral ne connaissant ni ce qui est bien, ni ce qui est bon ou vrai. La Bible est pour nous le niveau qui détermine notre conduite en tant que chrétiens.
  2. La deuxième erreur est de simplifier à l’extrême et déformer l’enseignement biblique. Certains chrétiens disent : « Dieu hait le divorce ! ( Mal. 2 : 16 ) Personne ne devrait jamais divorcer. Si vous divorcez, vous ne devez jamais vous remarier. Fin de la discussion ! » Je ne pense pas que ce soit ce que la Bible enseigne. Je ne m’attends pas à ce que tout le monde partage l’interprétation que je vais donner. Néanmoins, la situation morale de notre monde et les différentes situations que nous rencontrons dans nos églises, nous contraignent à sonder attentivement ce que la Bible dit et faire attention de ne pas déformer la Parole de Dieu sur cet important sujet.

Dans notre lecture d’introduction, nous trouvons les pharisiens qui posent une question à Jésus, non pas qu’ils veuillent s’instruire dans les voies de Dieu, mais ils veulent le piéger pour provoquer une crise. Leur hostilité s’est intensifiée et ils cherchent à le faire mourir. Ils sont donc venus avec une question très controversée, une de celles qui intéressaient les gens au plus haut point, l’éternelle question du divorce.

Il y avait en ce temps-là, en Israël, deux écoles rabbiniques qui soutenaient deux points de vue différents sur le divorce. Une des deux écoles soutenait l’enseignement du rabbin, Hillel. Selon Deutéronome 24, Moïse a dit :

« Lorsqu’un homme aura pris et épousé une femme qui viendrait à ne pas trouver grâce à ses yeux, parce qu’il a découvert en elle quelque chose de honteux, (d’inconvenant, La Colombe) il écrira pour elle une lettre de divorce, et, après la lui avoir remise en main, il la renverra de sa maison. »

Hillel interprétait ce texte comme signifiant, quoi que ce soit qui déplaisait au mari ! Cela pouvait aller du petit déjeuner mal préparé à la maison mal nettoyée. Il pouvait divorcer. C’était le point de vue libéral.

Opposé à cela, il y avait l’école de Shammaï, un autre grand rabbin hébreu, qui enseignait que le divorce devait être strictement limité, qu’il ne devait être accordé que sous certaines conditions bien définies.

La nation d’Israël était divisée entre ces deux écoles de pensée.

Vous pouvez remarquer que nous connaissons la même situation aujourd’hui ! Ces deux points de vue s’opposent et nous sommes pressés des deux côtés. Que faire du divorce ? Est-ce quelque chose de pas tellement important, et devons-nous le permettre pour une simple incompatibilité ? Ou bien est-ce une chose très sérieuse, qui ne peut être acceptée que sous certaines conditions très limitées ?

C’était là le problème, et notre Seigneur était confronté à cette question.

Dans sa réponse, il développe deux arguments très importants :

  • Premièrement, il les ramène à Moïse, traitant du divorce et de la manière dont Moïse l’a accordé.
  • Ensuite, il va encore plus loin, au moment de la création.

Nous allons voir premièrement ce qu’il dit sur Moïse :

« Il leur répondit : Que vous a prescrit Moïse ? Moïse, dirent-ils, a permis d’écrire une lettre de divorce et de répudier. Et Jésus leur dit : C’est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a donné ce précepte. » Marc 10 : 3

Jésus maintient l’autorité des Saintes Écritures

a / – Jésus a toujours fait référence à l’Ancien Testament comme étant le livre qui a les réponses sur les problèmes de la vie. Il est écrit ! Il les renvoie à Moïse et à la loi. Même dans le Sermon sur la Montagne, il a déclaré qu’il n’était pas venu pour abolir mais pour accomplir la loi. Il a aussi mis en garde contre quiconque tenterait de détruire la loi, ou changerait ce qu’elle dit.
C’est pourquoi il renvoie ces pharisiens vers Moïse pour avoir la réponse.

b / – Mais Jésus ne s’arrête pas là. Il va clarifier le texte. Il va interpréter pour eux les paroles de Moïse et nous donner le motif, la raison qui a fait que Moïse leur a permis le divorce.

  • « C’est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a donné ce précepte. »

c / – C’est à cause de la dureté du cœur que le divorce existe. Qu’est-ce qu’un cœur endurci ?
Quel est le contraire d’un cœur endurci ? C’est un cœur adouci, souple, aimable et ouvert. C’est souvent que les Écritures parlent du cœur endurci. Quand Moïse s’est présenté devant Pharaon pour lui dire de la part de l’Éternel, « laisse aller mon peuple ! » Il est écrit que « Pharaon endurcit son cœur ! » Qu’est-ce que ça veut dire ? Qu’il voulait agir à sa guise et qu’il ignorerait ce que dit le Seigneur !

d / – Quand vous êtes déterminés à faire les choses selon votre propre volonté sans tenir compte de ce dit Dieu sur cette question, vous endurcissez votre cœur… Voilà ce qui se passait en Israël.
Ce précepte sur le divorce révélait qu’il y avait de la dureté dans le cœur !

e / – Quand quelque chose ne nous plait pas chez une personne, notre nature réagit par la critique, les plaintes et même attaquer ou éviter cette personne… Les maris réagissaient dans le mariage, avec mépris, parce qu’ils avaient trouvé chez leurs femmes quelque chose qui ne leur plaisait pas.

f / – Si son cœur n’est pas endurci, le mari va suivre les conseils que donne l’apôtre Pierre :

  •  « Et vous, les maris, prenez soin de votre femme dans la vie commune. Les femmes sont plus fragiles, vous devez en tenir compte. Traitez-les avec respect puisque comme vous, elles recevront le don de la vraie vie. Si vous faites cela, rien ne vous arrêtera dans vos prières. » 1 Pie. 3 : 7 Parole de Vie

Illustration :
Une femme est allée voir un avocat et a dit, « je veux divorcer. Je déteste vraiment mon mari, et je veux que ça lui fasse mal. Donnez-moi quelque conseil « .
L’avocat lui a dit,  » Si vous voulez vraiment le faire souffrir, alors écoutez-moi ; dans tous les cas vous allez divorcer d’avec cet homme, alors, pendant trois mois ne le critiquez pas. Dites seulement du bien en parlant de lui. Donnez-lui de l’importance. Chaque fois qu’il fait quelque chose d’agréable, félicitez-le. Dites-lui que c’est un type bien, et faites cela pendant trois mois. Après cela il pensera qu’il a votre confiance et votre amour, à ce moment-là, balancez-lui la nouvelle du divorce, et c’est ça qui le fera souffrir le plus ! »
La femme se disait,  » je ne peux pas me tromper en faisant cela. Après tout je vais divorcer. Pourquoi continuer à parler mal de lui ? Je vais dire seulement du bien. »
Donc, elle a complimenté son mari pour tout ce qu’il faisait. Pendant trois mois elle lui a dit qu’il était un homme bien. Savez-vous ce qui s’est passé suite à cela ? Après trois mois, ils ont oublié le divorce et ont recommencé une deuxième lune de miel.
Mais le Seigneur ne s’arrête pas là. Après avoir mis le doigt sur la raison qui fait que les mariages échouent, c’est à dire, à cause de la dureté du cœur, il va nous montrer maintenant comment ils peuvent être guéris, en nous révélant le but du mariage !

  • « Mais au commencement de la création, Dieu les fit mâle et femelle. C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme ; Et les deux seront une seule chair ; ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc ce que Dieu a joint ensemble, que l’homme ne le sépare pas. » KJF
  • Nous connaissons tous ces paroles. Elles sont citées à chaque mariage : « Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint. »

Jésus nous amène bien au-delà des pharisiens, de Moïse, de la loi et de l’histoire des hébreux. Il nous amène au début de la création, le commencement de la race humaine. Voilà le facteur déterminant. La loi, elle, est venue plus tard à cause de l’existence d’un problème.

La vraie question n’est pas : « comment obtenir un divorce ! » La vraie question est : « Pourquoi maintenir un mariage ? »

Pour répondre à cette question, Jésus se concentre sur trois éléments importants :

  1. Les actions de Dieu
  2. Les désirs de Dieu
  3. L’avertissement de Dieu

Premièrement : Les actions de Dieu

a / – « Mais au commencement de la création, Dieu les fit mâle et femelle. » – Il les a faits pour qu’ils soient bien distincts et de sexes différents. Ce n’était pas une pensée après coup !

  • Dès le premier jour de leur création, le processus avait pour but ce fait important.
  • L’intention de Dieu était d’avoir une race d’êtres humains de deux sexes séparés et reconnaissables : Mâle et femelle !
  • Biologiquement et psychologiquement différents l’un de l’autre.

b / – Physiquement l’homme et la femme sont particulièrement différents. Dans l’âme, la psyché, ils sont aussi différents. Mais spirituellement ils sont identiques. « En Christ il n’y a plus ni homme ni femme ! » Les hommes et les femmes pensent et ressentent différemment.

c / – Jésus a mis en évidence ce fait : Dieu a fait l’homme ET la femme. C’est ça que Dieu veut et c’est ça qui fait la richesse de l’humanité.

Deuxièmement : Les désirs de Dieu

a / – « A cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux ne seront qu’une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. » Bible Crampon

  • « A cause de cela… » A cause de quoi ? Mais, parce qu’ils sont mâle et femelle ! C’est pour ça qu’ils ont été faits mâle et femelle… pour que finalement ils puissent être joints ensemble !
  • « C’est pour cela » qu’au commencement Dieu les a faits mâle et femelle !

b / – Cette simple déclaration abolit des notions telles que « les mariages homosexuels. » Il faut un homme ET une femme pour être marié. Il n’existe pas non plus de mariages polygames. Jésus n’a pas dit : « Dieu a fait un mâle et des femelles… ou des mâles et une femelle! »

c / – Le mariage c’est un homme et une femme, et il en a toujours été ainsi depuis le commencement de la création !

d / – Cette relation que notre Seigneur met en évidence, est la plus haute relation qui puisse exister dans la vie. Elle a la priorité sur toutes les autres. Même sur celles du sang.

 » l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, »

e / – C’est une relation plus proche même que celle qu’il y aura avec les enfants qui viendront. Les gens devront d’abord être maris et femmes avant de devenir pères et mères.

f / – Bien-sûr, cette relation du mari et de sa femme passe avant toute autre amitié. Quelles que soient les amitiés qui existaient ou qui existeront ! Voilà le but que Dieu avait en vue quand il a fait l’homme et la femme au commencement.

Le but du mariage c’est de devenir un

a / – Deux personnes, disparates, distincts, deux individus avec des personnalités différentes, des dons différents, qui unissent leur vie afin que durant le cours des années ils deviennent une seule chair… C’est ça le mariage.

b / – Ce n’est pas quelque chose qui se produit instantanément quand on se marie. Ce n’est pas la cérémonie de mariage qui fait de vous une seule chair… le premier acte sexuel après le mariage ne fait pas de vous une seule chair. Le processus commence à ce moment-là, mais il ne le termine pas.

  • Il faut le mariage dans son entier pour l’accomplir… Le mariage c’est le processus de deux personnes qui deviennent une seule chair.

c / – Ils ne sont donc pas appelés à vivre ensemble comme camarades de chambre. Le mariage ce n’est pas que chacun s’en aille son chemin, ayant des carrières différentes et éventuellement partager la même maison et le même lit.

d / – Il n’est pas question non plus de se séparer dès que survient un problème ou une difficulté entre eux.
Le mariage c’est de résoudre ces difficultés. Ils vont choisir d’être ensemble, passer le reste de leur
vie ensemble afin que leur vie fusionne.

e / – Ils ne sont plus rivaux, ils sont partenaires. Ainsi, un mariage réussi n’est pas un mariage sans problèmes. C’est un mariage où les problèmes sont résolus, où le mari et la femme ne se divisent pas mais se collent, font face à leurs problèmes, découvrent la dureté de leur cœur et apprennent comment Dieu peut les radoucir.

f / – C’est un processus et non un produit instantané !

Troisièmement : L’avertissement de Dieu

a / – « Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! » Le verbe qui est traduit par unir ou joindre est un verbe grec qui signifie : atteler au même joug. « suzeugnumi »

b / – Lorsqu’ils furent dans la maison, les disciples l’interrogèrent encore là-dessus.
« Il leur dit : Celui qui répudie sa femme et qui en épouse une autre, commet un adultère à son égard ; et si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère. »

c / – Jésus indique que l’adultère, l’infidélité sexuelle, détruit l’œuvre que Dieu est en train de faire en bâtissant l’union dans le mariage.
Quand Dieu dit : « Ce que Dieu a uni… » il ne s’agit pas de la cérémonie de mariage, mais tout ce que Dieu est en train de faire DANS LE MARIAGE…

d / – Dieu a travaillé à la fusion de deux personnes, parfois avec de grandes difficultés, il a mélangé les deux vies ensemble. A certains moments cela a permis de révéler les endroits où il y avait de la dureté dans le cœur… Dieu était à l’œuvre dans le mariage.

  • Dès qu’on emménage dans notre premier appartement, on devrait mettre un panneau au-dessus de la porte d’entrée : « Attention, Dieu est au travail ! »

e / – Dieu est au travail, il est en train de bâtir l’union. Ils ne seront plus deux, mais une seule chair !
C’est pour ça que le mariage inclut la sexualité. C’est une part importante du mariage. C’est pour ça que Dieu réserve la sexualité pour le mariage. S’il y a infidélité sexuelle, l’œuvre de Dieu est détruite. Quand il y a adultère, l’œuvre de Dieu est stoppée.

En résumé ce que dit Dieu sur le mariage

 « Il a été dit: Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce. Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, l’expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère. » Mat. 5 : 31

a / – S’il y a adultère, infidélité sexuelle, l’œuvre de Dieu est cassée. L’œuvre est sabotée.
S’il y a repentance et réconciliation, Dieu devra recommencer son œuvre.

b / – L’introduction d’une troisième personne dans le mariage peut conduire au divorce. C’est ce que dit
Jésus : « sauf pour cause d’infidélité… »

Dieu crea l’homme a son image

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Lecture : Gen. 1 : 26-27.

  • Les questions de base de la vie sont : « Qui suis-je ?  Pourquoi suis-je ici ? »
  • Certains passent beaucoup de temps à  « se découvrir eux-mêmes. »
  • La réponse à ces questions se trouve au début de la Genèse

1 – Ces paroles nous disent que nous sommes uniques.

a / –   Nous aimons tous les animaux —– Ils sont parfois plus drôles et plus amusants que les humains et agissent parfois presque comme les hommes, MAIS CE NE SONT PAS DES HUMAINS…
b / –   Le témoignage biblique, c’est que Dieu a fait les hommes et les femmes ayant en eux quelque chose d’original qu’aucun être créé ne possède, ils sont uniques.
c / –   Seuls les hommes et les femmes ont été créés à l’IMAGE DE DIEU…
Seuls les êtres humains ont cet honneur et ce privilège spécial.
d / –   L’être humain est le seul a avoir en lui le souffle de Dieu. Au milieu de toute la création, nous sommes uniques.

2 – La nuit nous pouvons jeter un coup d’œil aux étoiles…

a / –   Les scientifiques nous disent que la lumière que nous recevons de ces étoiles, date de plusieurs millions d’années.
— Certaines de ces étoiles ne sont même plus là, elles n’existent plus.
b / –   Les savants disent aussi que les étoiles sont en expansion continuelle, s’éloignant sans cesse de nous.
c / –   Si nous y réfléchissons, il est possible de se sentir petit et insignifiant.

  • Cet univers dans lequel nous vivons est au-delà de notre compréhension.
  • Mais le Dieu qui a fait les étoiles et toute chose dans cet univers, nous a fait nous aussi !

d / –   Dans cet univers qui nous submerge, Dieu nous a fait d’une façon qui nous met à part de tout ce qu’il a créé.
Nous avons l’impression d’être insignifiant, alors qu’en fait nous sommes importants.
Lloyd Jones (Dans son livre, « Dieu le Père ».) Le vrai problème avec le monde d’aujourd’hui c’est que l’homme ne sait pas qui il est et pourquoi il existe ; Il ne réalise pas sa propre grandeur. Par exemple, la théorie de l’évolution est une insulte à l’homme du point de vue du rapport biblique. Dans la pensée et la conception divine l’homme est grand et glorieux et merveilleux.

3 – Les humains ne sont pas le produit du hasard.

a / –   Nous avons été créés spécifiquement. Dieu vous connaît !  Il connaît votre nom !   Avec le psalmiste nous pouvons dire : « C’est toi qui as formé mes reins, Qui m’as tissé dans le sein de ma mère.  Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, Et mon âme le reconnaît bien. »  Ps. 139 : 13.
b / –   Ce caractère unique explique pourquoi Dieu prend très au sérieux les actes de violence que nous commettons les uns contre les autres.

Gen. 9 : 6-  » Si quelqu’un verse le sang de l’homme, par l’homme son sang sera versé ; car Dieu a fait l’homme à son image. »

c / –   Selon Dieu nous méritons la peine capitale si nous avons exprimé des actes de violence à l’encontre d’un être humain.

d / –   Voilà pourquoi les chrétiens sont contre l’avortement, contre les suicides médicalement assistés.
Nous n’avons pas le droit d’agir à l’encontre de ce qui fut créé à l’image de Dieu.
e / –   Quand nous le faisons, nous sous-estimons ce que Dieu tient en haute estime.
f / –   Notre acte de violence n’est pas seulement à l’encontre d’un autre être humain… Il est aussi contre Dieu… Dieu veut que nous chérissions et respections la vie.

Jésus nous dit : « Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens, Tu ne tueras point ; Celui qui tuera est passible de jugement.  Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère est passible de jugement ; que celui qui dira à son frère, Raca ! Mérite d’être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira, Insensé ! Mérite d’être puni par le feu de la géhenne. » Mat. 5 : 21

4 – Parce que nous sommes uniques, à l’image de Dieu, nous ne devons pas parler trop durement l’un à l’autre.

a / –   Si vous le faites, vous offensez le Dieu Saint qui a fait cette personne.

Illustration :
Faites l’expérience ; Allez chez des gens qui aiment leurs enfants et agissez durement envers un de leurs enfants. Voyez ce qui va se passer ! Les parents se sentiront offensés. Pourquoi ? Ce n’est pas aux parents que vous faites quelque chose ? MAIS OUI BIEN SUR !  Le lien qui uni l’enfant à ses parents est un lien unique, spécial ! Dans un certain sens cet enfant a été créé à l’image de ses parents. Il a été engendré par l’amour de ses parents. Si vous touchez à l’enfant, vous touchez aux parents. Cet enfant n’est peut-être pas parfait. Il fait peut-être des choses stupides… Mais il est toujours notre enfant ? Et nous l’aimons !

b / –   Faites attention que toutes ces tueries que nous voyons à la télé, ne finissent par dévaloriser l’homme notre prochain… !

Jac. 3 : 8- « mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c’est un mal qu’on ne peut réprimer ; elle est pleine d’un venin mortel.  Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l’image de Dieu.  De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu’il en soit ainsi. »

5 – Nous avons été créés pour refléter la grandeur de Dieu.

a / –   Nous n’avons pas été créés à l’image des stars d’Hollywood. Ni à l’image des supers athlètes… Nous n’avons pas été créés à l’image des PDG aux super pouvoirs… Ni du consommateur glouton..
NOUS AVONS ETE CREES A SON IMAGE… POUR REFLETER LA GRANDEUR DE DIEU !
b / –   Ceci ne veut pas dire que nous sommes des dieux. Imaginez si vous voulez, un artiste. Cet artiste crée un autoportrait. Cet autoportrait est quelque chose qui est à la  » ressemblance  » ou  » image  » de l’artiste. Il ressemble à l’artiste mais n’est pas l’artiste. Personne ne pense que le tableau et la personne sont de la même essence et même être. Être fait à Son image ne fait pas de nous des   » dieux « .
c / –   Mais être à l’image de Dieu, signifie que nous possédons des caractéristiques qui se trouvent en Dieu. De même que nos enfants reflètent parfois le caractère et les manières de leurs parents.
d / –   Il y a plusieurs dimensions à cette image de Dieu en nous.

  • Il y a la dimension spirituelle. Nous avons une âme et un esprit. Il y a en nous ce côté invisible.
    Si vous regardez dans un miroir vous ne voyez que la surface. Notre vrai « moi » est intérieur. Dans ce sens
    nous ressemblons à Dieu qui est Esprit.
  • Il y a la dimension intellectuelle. Seuls les humains raisonnent et pensent, analysent et méditent. Votre chien donne l’impression qu’il pense parfois, mais certainement pas au niveau de l’homme. Nous pouvons peser le pour et le contre. Nous luttons avec notre conscience et nous prenons des décisions raisonnées. Cette caractéristique est semblable à la sagesse de Dieu.
  • Il y a aussi à l’origine une dimension morale. A l’origine l’homme était tout intègre, rien de faux, rien d’imparfait. Il était droit et noble. Il était vrai.  Il était équilibré. Sa moralité et son intégrité intellectuelle s’exprimaient en parfaite harmonie. (Lloyd Jones. « Dieu le Père. »

e / –   Le péché s’est introduit et a détruit cette dimension morale. Mais l’image de Dieu n’est pas complètement effacée en nous. « Froissez un billet de banque, il aura toujours la même valeur »

6 – C’est à l’homme que fut confier la tache de prendre soin de la terre;

a / –   Certains ont pensé qu’ils pouvaient faire de la terre ce qui leur plaît. Mais Dieu n’a pas dit, « faites comme bon vous semblera. »
« Dominez et assujettissez la terre. » Signifie qu’il faut organiser et prendre soin de la terre. Gen 2- Dieu dit à Adam de cultiver et de garder le Jardin d’Éden… Ceci veut surtout dire, être un fidèle intendant, plutôt que de dominer.
b / –   Que feriez-vous si quelqu’un vous confie ses champs, sa ferme et vous dit d’en prendre soin ? Allez-vous faire tout ce que vous voulez ? Allez-vous entasser vos ordures dans les champs ? Faire venir vos amis avec des camions et faire du tout terrain ?
La personne qui vous a dit : « Occupe-toi de mes champs, » voulait dire, « Fais-les produire ! » « Enlève les mauvaises herbes ! »
c / –   Ce n’est pas le permis de tout casser que Dieu nous a donné. Mais plutôt une responsabilité, celle de prendre soin de sa création.
d / –   Nous sommes responsables de notre environnement. Le problème de la pollution, du gaspillage, la destruction des forêts.

7 – En conclusion, nous pouvons rappeler certaines choses :

a / –   Dieu nous a créé de telle façon qu’il puisse NOUS révéler les merveilles de sa gloire.
Regarde et considère de l’infiniment petit à l’infiniment grand. Ce vaste univers, ce monde si grand ! Tu te sens perdu et petit, MAIS POUR DIEU TU AS DE LA VALEUR.
b / –   Tu as été créé pour refléter la nature et le caractère de Dieu. Est-ce que les autres voient Jésus en moi ?
c / –   Tu as la responsabilité de gérer ton environnement. Ne jette pas les papiers n’importe où. Ne détruit pas, arrange au contraire !

8 – Nous avons été créés pour avoir communion avec Dieu.

a / –   Le péché a tout détruit, l’homme se trouve avec un vide dans son cœur qui ressemble à Dieu. Nous ne sommes complets que lorsque nous nous retrouvons réunis à Dieu.

Saint Augustin a dit : « Tu nous a créé pour toi, O Seigneur, et nos cœurs sont agités jusqu’à ce qu’ils trouvent leur repos en Toi. »

b / –   Tout être humain se trouve avec un vide dans leur âme qu’il voudrait combler.

  • Certains essaient de le remplir avec DES CHOSES. Pouvoir, argent, des trucs, amusements, relations, expériences.
  • Certains se tournent vers l’alcool, d’autres la drogue, ou cherchent des frissons dans des actes criminels.
  • D’autres se suicident. Mais tous sont à la recherche. Essayant de combler le vide. Nous essayons de faire taire le cri du vide.
  • Notre seule solution c’est de revenir à Dieu. Il faut une rencontre personnel avec Jésus.

c / –   Êtes-vous en recherche ? Savez-vous que Jésus a expié pour tous vos péchés ? Il est mort pour vous.
d / –   Est-ce que toute chose passe avant Dieu ? Est-ce que tu essais de ressembler à des gens qui ne font aucun cas de Dieu ? Est-ce leur image que tu veux porter ? VOIE SANS ISSUE !
e / –   Tourne toi vers celui qui t’a fait pour le bonheur et la joie, fais lui confiance et ECOUTE CELUI QUI TE DIT LA VERITE.

TROUVE AUPRES DE LUI LE REPOS DONT TU AS BESOIN
IL N’Y A RIEN DE PLUS BEAU QUE D’ETRE LE REFLET DE LA BEAUTE DE DIEU !
L’évangile est simple : Nous avons été séparés de Dieu, Christ est venu nous réconcilier…

Des syriens blessés sont soignés par des soldats israéliens dans un hôpital de campagne militaire secret dans les hauteurs du Golan.

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L’armée israélienne  a permis un premier coup d’œil dans l’hôpital de campagne secret du plateau du Golan.
Cette Installation a traité 700 Syriens, des enfants aux vieillards, brisant les stéréotypes sur les «sionistes» tandis que les affrontements se poursuivent par-delà la frontière.

L’armée israélienne a autorisé pour la première fois les caméras dans un hôpital de campagne secret à la frontière syrienne.
Le vendredi soir, Channel 2 News a diffusé des images de l’installation clôturée du plateau du Golan, qui a traité plus de 700 patients syriens depuis qu’il a été créé il ya moins d’un an.
L’hôpital, composé de soldats en uniforme, comprend une salle d’urgence, une unité de soins intensifs , une salle d’opération , un laboratoire mobile , une pharmacie et une salle de radiographie. Il traite les patients syriens qui traversent la frontière sans distinction de croyance – ou, à quel camp ils appartiennent.

Les soins sporadiques au début de ressortissants syriens en Israël, sont devenus maintenant une routine, selon les faits rapportés : les blessés traversent la frontière , et les équipes médicales de Tsahal déployées dans les hauteurs du Golan leur donnent un traitement préliminaire . Ceux qui sont assez bien sont renvoyés à la frontière, et ceux qui ont besoin d’autres traitements sont évacués à l’hôpital militaire, a raconté à Channel 2 un commandant responsable du site. De cette manière, l’hôpital traite environ une centaine de syriens par mois.

Major Itay Zoarets, un chirurgien en chef, a décrit la situation comme «surréaliste».
Il a dit que tandis que les soldats et les commandants de corps médical de l’armée israélienne ont suivi une formation rigoureuse pour apprendre à traiter les blessures de guerre, l’armée israélienne n’avait pas rencontré de telles blessures depuis les dernières grandes guerres.

Les Syriens blessés, a-t-il dit, souffrent de graves blessures à l’estomac et à la tête, ainsi que  d’amputations et une série d’autres blessures. Les cas extrêmes sont transférés dans des hôpitaux civils israéliens dans le nord et le centre du pays.
Les patients traversent également la frontière armés d’idées fausses sur les brutes d’Israël et son peuple.
« Ils disent que, dans la semaine précédente, avant leur arrivée, ils pensaient que nous étions le Grand Satan, les ennemis, et cherchaient les queues entre les jambes », a déclaré Zoarets.

Il a ajouté que l’hôpital de campagne a été entourée de secret quand il a été créé – même au sein de l’armée israélienne elle-même.
 » Nous ne savions pas où nous allions d’abord,  » dit-il.  » Ils ont juste mis en place une équipe médicale sans décrire la mission … L’armée nous a appelé, et donc nous sommes venus. « …

Firas, un combattant rebelle qui a été traité à l’hôpital au moment du tournage, a fustigé le gouvernement du président syrien Bachar al-Assad de négliger et d’opprimer le peuple de Syrie. Firas, qui a fait défection de l’armée d’Assad à rejoint les rebelles qui se battent pour le renverser.
 » Bachar [Assad] n’a pas pris soin de nous. Ici, en Israël, nous sommes pris en charge. Bachar ne se soucie pas de nous, alors qu’Israël le fait. Bachar tire des obus sur nous, il ne se soucie pas de nous du tout « .
Un autre patient, Latif, a déclaré :  » Ils nous ont appris à propos de l’ennemi sioniste, l’oppresseur sioniste. Mais quand nous avons vu les sionistes, [nous avons réalisé] ils ne ressemblaient en rien à ce qu’on nous avait dit. Ils sont des êtres humains comme nous, humains, et même plus que cela « …

Pour lire la suite en anglais, voir le site : The Times of Israël

http://www.timesofisrael.com/idf-allows-first-peek-into-secret-field-hospital-on-syrian-border/?utm_source=The+Times+of+Israel+Daily+Edition&utm_campaign=8e21a79627-2014_02_01&utm_medium=email&utm_term=0_adb46cec92-8e21a79627-54389181
L’Associated Press a contribué à ce rapport.

Netanyahu proclame que les prophéties bibliques s’accomplissent en notre temps !

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1er octobre, Benjamin Netanyahu s'est adressé aux dirigeants du monde entier à la tribune des Nations Unis.
Premier Ministre israélien Benjamin Netanyahu s'adressant aux dirigeants du monde entier lors de l'Assemblée Générale de l'ONU ce mardi 1er octobre

1er octobre, Benjamin Netanyahu s’est adressé aux dirigeants du monde entier à la tribune des Nations Unis.

Dans son discours il a déclaré : « Dans notre temps les prophéties bibliques s’accomplissent… »

Et il citera la prophétie du prophète Amos  9/14 :  » Je ramènerai les captifs de mon peuple d’Israël ; Ils rebâtiront les villes dévastées et les habiteront, Ils planteront des vignes et en boiront le vin, Ils établiront des jardins et en mangeront les fruits.  Je les planterai dans leur pays, Et ils ne seront plus arrachés du pays que je leur ai donné, Dit L’Eternel, ton Dieu. »

Il a rappelé aussi que si aujourd’hui l’Iran veut la destruction d’Israël, il n’en a pas toujours été ainsi ; « Il y a 2500 ans le grand roi Perse Cyrus, a mis fin à l’exile babylonien du peuple juif. Il a publié un édit célèbre dans lequel il proclama le droit des Juifs à retourner sur la terre d’Israël et reconstruire le Temple juif à Jérusalem. C’est un décret Persique. Et c’est ainsi que commença une amitié historique entre les Juifs et les Perses qui a duré jusqu’à l’époque moderne. »

(Lire en anglais le texte intégral du Premier Ministre d’Israël) : http://www.timesofisrael.com/full-text-netanyahus-2013-speech-to-the-un-general-assembly/

Les Prophéties : Objectif Jérusalem

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Les prophéties objectif Jérusalem
Les prophéties objectif Jérusalem

Zacharie 12/2
« Voici, je ferai de Jérusalem une coupe d’étourdissement Pour tous les peuples d’alentour… En ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples ; Tous ceux qui la soulèveront seront meurtris ; Et toutes les nations de la terre s’assembleront contre elle. »

Objectif : Jérusalem ! Voilà comment on pourrait qualifier le titre de ce deuxième signe sur les temps de la fin… La cible dans les derniers jours ne sera pas Tokyo ou New York, Paris ou Londres, ni Moscou ou Rome ! Ce sera Jérusalem !!!

Jérusalem dans le plan divin : Un simple survol de la Bible nous montre de suite son importance dans le plan de Dieu : 802 versets de la Bible parlent de Jérusalem, (660 dans l’A.T. et 142 dans le N.T.) Au moment où ces versets ont été écrits, 489 versets étaient prophétiques ! Certains sont déjà accomplis, d’autres doivent encore s’accomplir.
Si les prophéties concernant la première venue de Christ se sont accomplies à la lettre, il n’y a aucune raison pour que les prophéties qui annoncent SA SECONDE VENUE ne s’accomplissent pas selon le même principe !
A l’approche des derniers temps, la Bible annonce des tensions et des conflits entre Israël et les nations d’alentour :
Zacharie 14/1- « Voici, le jour de l’Eternel arrive, Et tes dépouilles seront partagées au milieu de toi. Je rassemblerai toutes les nations pour qu’elles attaquent Jérusalem ;… L’Eternel paraîtra, et il combattra ces nations, Comme il combat au jour de la bataille. Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers, Qui est vis–à–vis de Jérusalem, du côté de l’orient… »

Les Prophéties : Les signes de la fin

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C’est dans la belle région du mont Aigoual, à environ 1000m d’altitude que se trouve le Centre de Vacances de l’Aigoual, près du village de Lanuéjols. C’est ici que nous étions rassemblés pour cette série de conférence sur les prophéties touchant au retour de Jésus.

Filmées sur le vif, ces vidéos n’ont aucune prétention artistique; elles s’adressent en premier lieu à un auditoire présent sur le centre à ce moment-là. Notre désir étant de faire connaitre l’enseignement de la Bible au plus grand nombre, nous avons jugé opportun de placer cette étude sur Dailymotion.

Le principe important qui se dégage dans les prophéties déjà accomplies, c’est que celles-ci se sont toujours réalisées à la lettre, par exemple que Jésus naîtrait à Bethlehem, qu’il serait estimé à 30 pièces d’argent, et que ces 30 pièces serviraient pour l’achat du champ du potier…etc. Telles sont les prophéties concernant sa première venue, accomplies littéralement. Et quand on arrive à ce qui est écrit à l’avance sur sa seconde venue, voilà que tout à coup il ne faut pas prendre ces mots à la lettre ! Et pourquoi le principe aurait changé ? Par quelle autorité ? En fait il n’a pas changé, Israël est revenu dans son pays, littéralement, le Temple sera reconstruit, Jésus reviendra et les morts en Christ ressusciteront premièrement, ensuite nous les vivants nous seront tous ensemble enlevés à la rencontre du Seigneur dans les airs…

L’enfer existe-t-il ?

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Lecture : Luc 16 : 19-31.

Introduction :
Voilà bien un sujet dont les gens n’aiment pas entendre parler. Sans doute espèrent-ils que de ne pas en parler, il n’existera pas. Comme ceux qui s’imaginent qu’en écartant du revers de la main l’existence de Dieu, pouf, Dieu n’existe plus !!! « Moi, je crois que… ! » Et voilà, c’est moi qui décide si la chose va exister ou pas… Moi je crois que ça existe… Ah, bon, si toi tu y crois, moi pas ! Les choses apparaissent ou disparaissent au grès des croyances de chacun.

La foi c’est accepter ce qui est vrai. Ce n’est pas, s’inventer soi-même une religion qui nous convient, dans laquelle on admet ou on refuse ce qui plaît ou ne plaît pas !

La vraie foi, c’est se mettre en harmonie avec la réalité, avec ce qui est vrai ! Et par là-même, rejeter ce qui n’est qu’invention humaine, issue de l’imagination plus ou moins bien intentionnée d’un homme mortel…

L’Enfer existe-t-il ?

Ne voulant pas regarder la chose en face, certains, même des chrétiens, n’ont voulu voir dans ce texte qu’une parabole qu’il ne fallait pas prendre à la lettre !

Habituellement, dans ses paraboles, Jésus ne mentionne pas les noms de ses personnages. Ici nous avons, un pauvre nommé Lazare, le père Abraham, Moïse et les prophètes.

Y avait-il ou n’y avait-il pas un riche qui menait joyeuse et brillante vie, et un pauvre nommé Lazare ? Son-ils morts tous les deux et Jésus a-t-il voulu soulever le voile et nous raconter ce qui se passe au-delà du voile ? Pourquoi nous raconter les tourments de l’un et la félicité de l’autre ? Si ce n’est là qu’une forme de langage, c’est pour nous inviter à croire quoi ? Que ça existe ou que ça n’existe pas ?

1 – « Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu’il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare »

a / – Cet homme riche était sans doute religieux puisque Abraham lui dit, « Tes frères ont Moïse et les prophètes, » c’est à dire, ils ont la Bible ! Il connaissait donc les Écritures… Et il savait qui était Abraham.

b / – Il a sans doute eu des funérailles dignes de son rang. Il devait côtoyer les grands de la société et ceux-ci ont dû prendre la parole à son enterrement, racontant peut-être combien il avait été religieux et béni de Dieu, puisqu’il a été comblé de toutes ces richesses.

c / – Mais aussitôt après sa mort, le riche eut la sensation que quelque chose n’allait pas ! Jésus dit simplement,  » Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu’il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. »

d / – Les mots, « séjour des morts, » est la traduction du mot grec, « Hadès » Ce mot désigne le lieu où vont les âmes non sauvées, en instance de jugement qui aura lieu devant le Grand Trône Blanc mentionné dans
Apo. 20.

e / – Après le Jugement Dernier, selon Apo. 20,  » la mort et le séjour des morts (le Hadès) furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. »

2 – Dommage d’attendre de se retrouver dans le Hadès pour lever les yeux au ciel :

a / – Dans le Hadès, cet homme a levé les yeux vers ceux qui se trouvaient dans la félicité. Là se trouve Lazare, le mendiant, en compagnie d’Abraham, le Père des croyants.

b / – L’expression, « le sein d’Abraham, » désigne le lieu où allaient les âmes des justes qui mouraient avant le sacrifice expiatoire de Jésus à la croix. Tant que Jésus n’avait pas encore accompli le sacrifice qui pouvait les purifier de leurs péchés, les croyants d’autrefois qui mouraient, allaient dans ce lieu, que les Juifs appelaient le sein d’Abraham, ou le Paradis.

• Maintenant que le sacrifice de la croix a eu lieu, Jésus a emmené ces croyants au ciel.

c / – Même si ce n’était pas encore le ciel, nous pouvons dire que le sein d’Abraham s’apparente au ciel. Car pour les Juifs, être assis avec Abraham, désigne ce lieu de félicité.

d / – Dommage que cet homme n’ait pas levé les yeux au ciel avant sa mort. Dans un regard de repentance, il aurait demandé pardon à Dieu pour toute sa folle conduite. Ses péchés auraient été pardonnés, et à sa mort cet homme aurait été porté par les anges dans le sein d’Abraham.

e / – Cet homme a reconnu Lazare et a identifié Abraham. L’une des pires agonies, en enfer, sera que les gens en enfer verront ceux qui sont au ciel. Imaginez quelqu’un voyant un parent au ciel !

f / – N’attendons pas qu’il soit trop tard ! Levons les yeux au ciel dès maintenant… Imaginez les gloires que Dieu a préparées pour tous ceux qui veulent bien y aller ! Dieu vous appelle à partager sa gloire, avec impatience il attend votre décision.

g / – Nous n’allons pas au ciel parce que nous sommes bons ; Nous ne serons jamais assez bons. Ni parce que nous sommes religieux. Cet homme riche était religieux, il a appelé Abraham, « Père Abraham ! » Et même Abraham l’a appelé, « mon fils ! » Il n’y a que le sang de Jésus qui puisse nous justifier et nous purifier de tous nos péchés et faire de nous des enfants de Dieu…

3 – Une autre agonie de l’enfer, c’est qu’il pouvait se souvenir de sa vie sur terre :

a / – Au V. 25, Abraham dit, « Mon enfant, souviens-toi… » Les gens en enfer vont garder leur mémoire intacte !

Ils se souviendront des paroles de l’Évangile qu’ils auront entendu. Ils se souviendront de ceux qui auront essayé de les amener à la foi.

b / – La vie est déjà assez difficile, et bien des personnes souhaiteraient effacer leur mémoire comme on efface une cassette vidéo. C’est une des raisons de bien des suicides.

Mais en enfer ils auront tous une bonne mémoire. L’enfer sera un lieu de souvenirs et de regrets éternels.

c / – Dieu vous aime et ne veut pas que vous alliez dans ce lieu de perdition. Ce lieu n’avait pas été prévu pour l’homme. Jésus dit dans Mat. 25 : 41 – « Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. »

• A l’origine, le feu éternel avait été préparé pour le diable et les démons, pas pour les humains. Mais les humains se sont mis à suivre le diable, et ils devront partager son jugement.

Jean 16 : 11 – « le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. (Les humains seront convaincus de jugement parce qu’ils marchent avec le diable qui est jugé. Ils partageront le même jugement.)

d / – Quand nous nous repentons de nos péchés et venons à Jésus, Dieu pardonne nos péchés et annule cette place réservée en enfer. Maintenant il nous réserve une place au ciel !

• « Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. »

e / – Dieu vous aime tellement que Jésus est mort afin que vous n’alliez pas dans ce lieu de tourments. Levez maintenant les yeux au ciel !

4 – En enfer, l’homme riche s’écria : Père Abraham, aie pitié de moi :

a / – Nous avons besoin d’entendre le cri qui nous parvient de ce lieu de perdition !
Cet homme a fait monter sa prière vers Abraham. Mais sa prière est restée sans réponse !

b / – Son premier cri a été pour lui-même : Il crie pour qu’Abraham envoie Lazare soulager cette soif intense qu’il ressentait dans ce lieu de tourments. Il ressentait la douleur et la souffrance et aussi il aurait voulu un peu de plaisir, ne serait-ce que quelques gouttes d’eau sur la langue…

c / – Cette soif que ressentait cet homme ne peut être étanchée que par Jésus :

•  » Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture. »

d / – En enfer, cette soif de Dieu sera encore plus intense et atroce.
Abraham dira que cette soif ne peut être soulagée. Il y a un grand abîme entre le ciel et l’enfer et personne ne peut le traverser.

e / – Après la mort il est trop tard pour changer votre destinée éternelle. Sa demande de soulagement n’a pas été exaucée.

5 – Son deuxième cri était pour sa famille : « qu’ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments. » V. 28

a / – Après la réponse d’Abraham, cet homme réalise qu’il n’y a pas d’espoir pour lui-même, alors il se met à penser à sa famille. Il avait 5 frères, et ils étaient tous comme lui : Religieux mais perdus !

Alors il dira au
V. 27 – « Je te prie donc, père Abraham, d’envoyer Lazare dans la maison de mon père; car j’ai cinq frères. C’est pour qu’il leur atteste ces choses, afin qu’ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments. »

b / – Voilà que cet homme en enfer veut devenir un gagneur d’âmes ! Il a l’esprit missionnaire. Le voilà préoccupé pour ceux de sa famille qui sont perdus. Dommage qu’il n’ait pas eu cette crainte de l’enfer AVANT DE MOURIR…

c / – Que doivent penser ceux qui n’ont pas encore mis leur confiance en Christ pour être sauvé de leurs péchés et de ce lieu de tourments?
Abraham répondit à la prière de ce riche : « Ils ont la Bible ! Ils ont Moïse et les prophètes ! »

d / – Ils n’ont pas besoin d’autre chose pour échapper à la perdition, « Qu’ils lisent et croient à ce qui est écrit dans la Bible ! »

e / – Vous remarquerez que cet homme en enfer savait ce qu’il fallait faire pour ne pas venir en enfer car il dit, en parlant de ses cinq frères :  » si quelqu’un des morts va vers eux, ils se repentiront. »

f / – Il savait donc que pour être sauvé, il fallait se repentir… Mais lui-même ne l’a jamais fait… Soyez convaincu que des millions de gens savent ce qu’il faut faire pour être sauvé.

6 – « ils ne se laisseront pas persuader même si quelqu’un des morts ressuscitait. »

a / – Quand Jésus est ressuscité des morts, qui l’a cru et ne s’est pas moqué d’une telle nouvelle ? Et ils l’ont rejeté !

Aujourd’hui, Jésus est ressuscité des morts et les choses n’ont pas tellement changé. Les gens ont la Bible et Jésus est ressuscité, mais il est quand-même rejeté ! Si vous ne le croyez pas, c’est que vous avez décidé de ne pas croire ! Même si un mort en personne se présente chez vous, vous avez décidé de rester le même !

b / – La principale préoccupation de cet homme : Le salut de ses frères. Dans ce lieu de tourments, les gens qui s’y trouvent ont une préoccupation continuelle pour ceux qui sont encore vivants et vont se retrouver dans ce même lieu.

c / – Voilà quelqu’un qui sait de quoi il parle ! Voilà un sentiment que chacun de nous a besoin d’avoir ! Avez-vous déjà pleuré pour quelqu’un qui n’est pas encore sauvé ?

• Ceux qui sont en enfer ont plus d’inquiétude pour ceux qui sont sans Christ que nous les chrétiens !

d / – Ainsi, après avoir eu une vision du ciel où était Lazare consolé, cet homme s’est tourné vers sa situation en enfer et ses frères qui allaient s’y retrouver aussi…

e / – J’espère que ces quelques paroles auront provoqué une saine réaction chez chaque lecteur…

Jean 7 : 37

Israël pour ses 65 ans: la population dépasse les 8 millions

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Les enfants agitent les drapeaux israéliens lors de la Journée de l'Indépendance de l'année dernière. (Crédit photo: Yehoshua Yosef / Flash90)

La population d’Israël lors de sa 65ème fête de l’indépendance s’élève à 8.018.000 personnes, les trois quarts d’entre eux sont juifs, selon les données publiées par le Bureau central des statistiques, ce dimanche.
Le recensement annuel a révélé que la population a augmenté de 137.000 citoyens, soit 1,8 pour cent, depuis le rapport de 2012.
Cette année marque pour la première fois que la population juive dépasse l’emblématique chiffre de 6 millions, à 6,04 millions. Les habitants juifs d’Israël représentent 75,3% de la population. Il ya environ 1,6 millions d’Arabes israéliens (20,7%). Membres d’autres religions, y compris les chrétiens non arabes, représentent 4% de la population, soit 318.000.
« Six millions de Juifs ont péri dans l’Holocauste …». Le Premier ministre Benjamin Netanyahu a déclaré lors de la cérémonie de la semaine dernière jour de la commémoration de l’Holocauste. « Aujourd’hui, pour la première fois depuis la création de l’État, plus de six millions de Juifs vivent dans l’État d’Israël. Vous, les citoyens d’Israël, êtes la preuve de notre victoire. De l’abîme de l’Holocauste, nous sommes montés au sommet de Sion. D’une fosse profonde, nous sommes montés au pinacle. »
(Extrait de « The Times of Israël » de dimanche 14 avril 2013)

Netanyahu salue le «jour historique», où Israël commence à pomper le gaz découvert offshore

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Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a annoncé ce week-end que l’aube de «l’indépendance énergétique» israélienne est arrivée. Aujourd’hui, pour la première fois dans l’histoire, le gaz naturel Israélien est pompé de la mer Méditerranée vers l’État juif. Bientôt, l’État juif n’aura plus besoin d’importer de l’énergie, ce qui fait qu’Israël sera plus indépendant financièrement et en retour améliorera sa sécurité nationale. Qui plus est, s’il le choisit, Israël sera bientôt en mesure d’exporter du gaz naturel vers l’Europe, une décision qui pourrait rendre Israël immensément riche et devenir un atout économiquement, géopolitiquement et peut-être prophétiquement.
Il faut se souvenir de la prophétie d’Ezékiel 38—39, et en particulier 38/13 qui déclare: Séba et Dedan, les marchands de Tarsis, Et tous leurs lionceaux, te diront : Viens-tu pour faire du butin ? Est-ce pour piller que tu as rassemblé ta multitude, Pour emporter de l’argent et de l’or, Pour prendre des troupeaux et des biens, Pour faire un grand butin ?
N’est-ce pas à cause de son enrichissement, que certaines nations nommées par Ezékiel, voudront s’emparer du pays.
Deutéronome 33/24, prophétie: Sur Aser il dit : Béni soit Aser entre les enfants d’Israël ! Qu’il soit agréable à ses frères, Et qu’il plonge son pied dans l’huile ! (En anglais, pétrole se dit « huile »)

Voir : timesofisrael.com

Le retour de Jésus

Le Retour de Jésus : Concernant l’enlevement

Maranatha ! Est un mot araméen que les chrétiens vivant en Israël se disaient les uns aux autres. Mais par la suite, même ceux...

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