Thème :
Appréciation :

Lecture : Ps. 137
Citations :
" Qui se laisse outrager mérite qu'on l'outrage. " Pierre Corneille

Élie Wiesel : Dans son livre, " La Nuit."
" Jamais je n'oublierai cette nuit, la première nuit de camp qui a fait de ma vie une nuit longue et sept fois verrouillée.
Jamais je n'oublierai cette fumée.
Jamais je n'oublierai les petits visages des enfants dont j'avais vu les corps se transformer en volutes sous un azur muet.
Jamais je n'oublierai ces flammes qui consumèrent pour toujours ma Foi.
Jamais je n'oublierai ce silence nocturne qui m'a privé pour l'éternité du désir de vivre.
Jamais je n'oublierai ces instants qui assassinèrent mon Dieu et mon âme, et mes rêves qui prirent le visage du désert.
Jamais je n'oublierai cela, même si j'étais condamné à vivre aussi longtemps que Dieu lui-même. Jamais.»

Bien des choses et des événements peuvent créer en nous le sentiment d'avoir été outragé ou offensé.

1 –Qu'est-ce qui peut provoquer l'outrage ?

a / - Se sentir outragé est plus que l'émotion de la colère. Se sentir outragé ressemble plus à la haine, un sentiment d'horreur et de rage devant une injustice.
Quand nous sommes outragés, on ne trouve pas les mots pour exprimer ce que l'on ressent.

b / - L'outrage décrit dans ce psaume était causé par leur exil à Babylone. Les armées babyloniennes envahirent Israël et capturèrent la capitale, Jérusalem.

• Ils ont sauvagement brutalisé les gens, en volant leur propriété, violant les femmes, exécutant leurs enfants, et prenant les autres comme esclaves pour de la main-d'oeuvre forcée. Ils ont démoli la ville de Jérusalem brique par brique. Ils ont mis le feu au grand temple que Salomon avait construit, et il brûla jusqu'à sa base ( 2 Rois 25:9 ).

c / - Babylone de ce temps là, c'est l'Irak d'aujourd'hui. En ce temps-là, l'Euphrate et le Tigre étaient les deux fleuves qui alimentaient de nombreux canaux pour arroser les jardins.
Les Juifs étaient utilisés pour la reconstruction de Babylone et pour les travaux des champs.

d / - C'est peut-être le long d'un de ces canaux que leurs ravisseurs les raillaient et les tourmentaient. Il est écrit :

• " Là, nos vainqueurs nous demandaient des chants, Et nos oppresseurs de la joie : Chantez–nous quelques–uns des cantiques de Sion ! "

e / - C'est sans doute le long d'un de ces canaux que ce psaume a été composé par un musicien Juif.
Demander de la musique de leurs prisonniers, est une pratique vieille comme le monde que les soldats ont utilisaient pour humilier les captifs.
Les Nazis ont pratiqué cela dans les camps de concentration.

f / - C'est une forme d'oppression ou d'humiliation par laquelle une personne peut montrer sa supériorité sur une autre.

• Mais ici les harpes sont restées silencieuses, ce n'était pas le moment de chanter les chants triomphant d'Israël !

2 – Nous expérimentons l'outrage quand nous subissons l'oppression :

a / - L'outrage durera aussi longtemps que l'oppression.
Les oppresseurs babyloniens leur ont enlevé la joie et les ont privé de vivre par cet exil. Voilà l'outrage !

b / - le vingtième siècle suivi par le vingt et unième, ont montré les pires atrocités dans l'histoire humaine.

• Considérez les un million et demi d'Arméniens massacrés par les soldats Turcs en 1915. En 1917, un million de personnes furent tuées par leur propre gouvernement en Russie. La Révolution Culturelle en Chine, où deux millions furent maltraités. Ou l'Holocauste en Europe durant la Seconde Guerre Mondiale où six millions de Juifs furent exterminés. Ou les Khmer Rouge au Cambodge dans les années 70, où plusieurs millions de personnes ont péri massacrées. Ou le génocide au Rwanda dans les années 90 qui aurait ôté la vie à environ un million de personnes ! Et la purification ethnique des Serbes sur les Albanais.

c / - L'oppression se porte bien dans notre monde. Non seulement sous la forme de génocides, qui est l'une des plus dramatiques des oppressions. MAIS il y a aussi d'autres sortes d'oppressions :
L'oppression raciale comme durant l'Apartheid en Afrique du Sud.
L'oppression par le terrorisme telle que nous la voyons tous les jours par tous ces attentats.
L'oppression subie par les victimes d'enlèvements comme nos journalistes en Irak. Ou par toutes les victimes de crimes violents, Kidnapping, abus sexuels, les épouses maltraitées…

d / - Là où il y a oppression il y a outrage.

3 – Nous éprouvons l'outrage quand on nous enlève ce qui est précieux pour nous :

a / - Pour le psalmiste, c'est sa patrie, Jérusalem, qui lui a été enlevé. Mais ça peut aussi bien être notre dignité, notre famille ou notre maison.

• " Si je t’oublie, Jérusalem, Que ma droite m’oublie! Que ma langue s’attache à mon palais, Si je ne me souviens de toi, Si je ne fais de Jérusalem Le principal sujet de ma joie ! " V. 5

Un enfant victime d'abus sexuel, c'est son innocence qui lui est ravie.

b / - Dans une guerre quelqu'un est exilé loin de son pays ou de sa maison, ou il perd un membre de sa famille. La victime du racisme perd sa dignité humaine n'étant qu'un objet.

Illustration :
Un jour, au Brésil, plusieurs indiens d'Amazonie ont demandé audience auprès du Président de l'époque, Ernesto Geisel. Celui-ci leur a refusé l'audience parce qu'ils ne portaient pas de cravates !
Ces indiens ont déclaré à la presse, Nous n'accepterons aucun représentant du gouvernement dans notre village, à moins qu'il ne porte une coiffe garnie de plumes et des peintures sur le corps !

c / - Voilà ce qui cause l'outrage, être victime d'oppression et qu'on nous enlève ce qui a le plus de valeur
pour nous…

4 –Qu'est-ce que l'outrage provoque en nous ?

a / - Le résultat nous l'avons au V. 7 - 9 :
Il y a bien écrit ce qui est écrit !!!

• " Eternel, souviens–toi des enfants d’Edom, Qui, dans la journée de Jérusalem, Disaient: Rasez, rasez Jusqu’à ses fondements! Fille de Babylone, la dévastée, Heureux qui te rend la pareille, Le mal que tu nous as fait! Heureux qui saisit tes enfants, Et les écrase sur le roc! "

b / - Selon certains, " souviens-toi ", est un verbe juridique où Dieu est invoqué comme un juge lors d'une accusation.
Quand les babyloniens ont envahi Jérusalem, les habitants du pays d'Edom ont acclamé et encouragé les babyloniens.
Les Édomites sont des parents éloignés d'Israël. Ils sont les descendants d'Ésaü, frère jumeau de Jacob.

c / - Au lieu de venir en aide à Israël, au lieu de d'être désolés de ce qui arrive à leurs frères, les Édomites ont crié : " Rasez, rasez Jusqu’à ses fondements ! "
Et c'est alors que nous avons le psalmiste qui lance une accusation devant Dieu contre les Édomites.

d / - Mais les mots les plus troublants, sont les suivant :

" Fille de Babylone, la dévastée, Heureux qui te rend la pareille, Le mal que tu nous as fait! Heureux qui saisit tes enfants, Et les écrase sur le roc ! "

e / - Le psalmiste invoque la bénédiction sur quiconque infligera aux babyloniens les mêmes outrages qu'ils ont reçu…! Il invoque la bénédiction sur quiconque saisira les bébés de Babylone et les écrasera sur le roc !
Bien sûr, il faut savoir que c'était une pratique courante dans les guerres du Proche Orient ancien. Les soldats ne faisaient aucune distinction entre les civils et les militaires… Et en tuant les enfants, les envahisseurs s'occupaient aussi de la génération suivante…

f / - Ce qui est troublant, ce n'est pas que cela se pratiquait lors d'une guerre en ce temps-là, mais c'est que ça se trouve dans la Bible.

g / - Cela commence par un chant triste mais poétique sur les fleuves de Babylone, les saules pleureurs et les harpes, pour finir par un désir sauvage de violence contre des enfants sans défense.
Quel est donc l'enseignement à tirer des conséquences des outrages ?

5 – Quand nous subissons l'outrage, nous voulons la vengeance :

a / - Nous voulons que nos oppresseurs souffrent, ressentent nos peines, que leurs enfants soient écrasés contre le roc…
C'est cette impulsion qui est au cœur de tant de haine et de violence dans le monde aujourd'hui.

b / - C'est ce que vous trouverez si vous cherchez le pourquoi de la haine entre Serbes et Albanais, Rwandais et Tutsis…
Mais même si la personne arrive à assouvir son désir de vengeance, cela n'éteindra pas ce sentiment d'outrage. Des parents dont l'enfant a été victime d'un meurtre, voient le meurtrier payer de sa vie, mais cela n'enlève pas ce sentiment d'outrage…

6 – Que faire donc en cas d'outrage ?

a / - Quand nous avons été opprimés et qu'on nous a enlevé ce qui était le plus précieux pour nous, que faisons-nous ?
Ce psaume ne nous donne pas toute la réponse. Il nous faut regarder au reste de la Bible pour cela, et particulièrement au Nouveau Testament.

b / - C'est Jésus, qui par sa vie et son enseignement nous montre la voie à suivre dans les situations d'outrage.

• Le sentiment exprimé dans le psaume 137, est tout à fait humain. Si quelqu'un envahi votre pays, s'en prend à vos enfants, tue vos amis et votre famille, détruit votre lieu de culte et ensuite vous déporte dans un camp de travail, vous aussi vous ressentiriez les mêmes choses.
• Ce sentiment n'a pas de frontière. Il touche toutes les races et toutes les cultures.
• Ce qui est peut-être étonnant dans ce psaume, c'est qu'il en appelle à Dieu ! Mais c'est peut-être le premier pas à franchir…

c / - Mais ce que nous enseigne le Seigneur Jésus, c'est qu'il faut résister à ce désir de vengeance :

• " Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. Ne vous vengez point vous–mêmes, bien–aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. Mais si ton ennemi a faim, donne–lui à manger; s’il a soif, donne–lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête. Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien." Rom. 12 : 17

d / - Quand Jésus a eu à faire face à un semblant de procès et alors qu'il aurait pu détruire le gouvernement Romain, il a refusé de rendre le mal pour le mal. Il dira : " Père, pardonne-leur."

• " S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes."
• " Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu! " Mat. 5 : 9

Illustration :
En Afrique du Sud, la Commission de Réconciliation a eu à traiter d'un cas. Les dispositions prisent par le gouvernement étaient que si ceux qui faisaient parti des services de polices du temps de l'Apartheid et avaient commis des actes répréhensibles, s'ils avouaient leurs actes ils seraient amnistiés.
Un officier de police, du nom de Van de Broek a demandé l'amnistie. Il a donc avoué son rôle dans la mort d'un jeune noir de 18 ans qu'il avait interrogé. Avec d'autres policiers il avait ensuite brûlé le corps. 8 ans plus tard il a attrapé la mère du jeune homme ainsi que son père tard dans la nuit. Il les a emmené près d'un tas de bois et a forcé la femme à regarder pendant qu'avec ses collègues ils brûlaient son mari. Pendant qu'il brûlait, les derniers mots de cet homme à sa femme ont été, " pardonne-leur." L'officier a raconté son histoire devant la Commission de Réconciliation, et après son témoignage, la Commission a demandé à la femme ce qu'elle voulait que l'on fasse ? Elle avait perdu son fils et son mari à cause de cet homme qui demandait l'amnistie à condition qu'il raconte tout ce qui s'est passé.
Cette femme a dit : " Je veux trois choses. Je veux que M. Van de Broek m'emmène à l'endroit où il a brûlé mon mari afin de ramasser ses cendres et de lui offrir une sépulture décente. Deuxièmement, M. Van de Broek m'a pris toute ma famille, mais j'ai encore tant d'amour à donner. Deux fois par mois je voudrais qu'il vienne chez moi et qu'il passe la journée avec moi afin d'être pour lui comme une mère. Finalement, je voudrais que M. Van de Broek sache que je lui pardonne. Quelqu'un pourrait-il me conduire jusque là où il est assis afin que je puisse l'embrasser et qu'il sache que mon pardon est réel ? "
Pendant que l'on conduisait cette femme âgée à travers le tribunal, l'officier Van de Broek fut tellement saisi qu'il s'est évanoui, et la cour spontanément s'est mise à chanter le cantique, " Amazing Grâce."